Kohlbergova teória morálneho vývoja

Kohlbergova teória morálneho vývoja

Všetci sme vyvinuli vlastnú neprenosnú morálku: hodnoty, ktoré nielen oddelia "dobrý" od "zla" v abstraktnom svete, ale ovplyvňujú naše správanie, vnímanie a myšlienky, Dalo by sa dokonca povedať, že môže byť tak internalizované, že ovplyvňuje naše emócie. Jedným z najdôležitejších a najvplyvnejších modelov, ktoré sa pokúšajú vysvetliť vývoj našej morálky, je Kohlbergova teória morálneho rozvoja.

Na druhej strane, keďže je to všetko morálka, založenie univerzálneho úložiska bolo vždyjeden z veľkých problémov, ktoré zaujali mnohých filozofov a mysliteľov, A môžeme sledovať kantovské perspektívy morálky, založené na prínose skupiny, s utilitárskymi perspektívami, inšpirovanými individuálnym dobrom.

Psychológ Lawrence Kohlberg chcel odísť od obsahu morálky a študovať, ako sa rozvíja u ľudí, Nemal záujem o to, čo je dobré alebo zlé, a záleží na tom, ako sme prišli k tejto myšlienke dobrého alebo zlého. Prostredníctvom množstva rozhovorov a štúdií zistil, že pri výchove detí sa stavba morálky zvyšuje. Podobne aj s ďalšími zručnosťami, ako je jazyk alebo schopnosť rozumu.

V Kohlbergovej teórii morálneho vývoja je potrebné konštatovať, že morálny vývoj prechádza cez tri úrovne: predkonvenčné, konvenčné a postkonvenčné. Každá z nich je rozdelená do dvoch etáp, Je dôležité pochopiť, že nie každý prechádza všetkými fázami a že všetci nedosiahnu poslednú úroveň rozvoja. Vysvetlite každú fázu podrobne nižšie.

Kohlbergova teória morálneho vývoja

Orientácia na trest a poslušnosť

Táto fáza Kohlbergovej teórie morálneho vývoja je súčasťou predkonvenčnej úrovne. Tu zistíme, že osoba deleguje akúkoľvek morálnu zodpovednosť voči orgánu. Kritériá toho, čo je správne alebo nesprávne, vyplývajú z odmien alebo trestov udelených orgánom. Dieťa si môže myslieť, že robiť domáce úlohy je zlé, pretože jeho rodičia ho potrestajú, ak to neurobí.

Toto myslenie zakazuje schopnosť predpokladať, že môžu existovať morálne dilemy: vyhlásenia, ktoré nemajú žiadnu morálnu jasnú odpoveď. Je to preto, že všetko je postavené z jediného hľadiska autority, ktorú legitímna osoba, Tu nájdeme najjednoduchšiu úroveň morálneho vývoja, kde sa nezohľadňujú rozdiely v záujme alebo úmysly správania. V tomto štádiu sú to dôležité iba dôsledky: odmena alebo trest.

Orientácia na individualizmus alebo hedonizmus

V tejto fáze Kohlbergovej teórie morálneho vývoja sa už zdá, že záujmy sa líšia od jednotlivca k druhému. A hoci kritériá rozhodovania o tom, čo je dobré alebo zlé, sú vždy dôsledkami akcií, už nie sú označené inými. Pritom si jednotlivec bude myslieť, že všetko, čo mu prináša prospech, bude dobré alebo zlé, čo znamená určité rozptyľovanie alebo nepohodlie.

Niekedy, napriek sobeckej vízii tejto fázy Kohlbergovej teórie morálneho vývoja, si môže jednotlivec myslieť, že je prijateľné reagovať na potreby druhých. Ale iba vtedy, keď existuje reciprocita alebo pragmatická záruka. To je myšlienka, že ak urobím niečo pre iného, ​​druhý bude musieť niečo urobiť pre mňa. Tento krok je o niečo zložitejší ako ten predchádzajúci, pretože človek neposkytuje inému na stavbu svojej morálky, aj keď dôvody sú stále jednoduché a sobecké.

Orientácia na medziľudské vzťahy

V tejto fáze začína konvenčná fáza morálneho vývoja. Pretože jednotlivec začína mať čoraz zložitejšie vzťahy, musí opustiť sebectvo predchádzajúceho kroku. Dôležitá vec na tejto úrovni musí byť prijatá skupinou. V dôsledku toho sa okolo neho otáča morálka.

Pre človeka, ktorý je v tomto stave, bude to, čo je dobré, čo je príjemné alebo pomáha druhým, Tu začína záležať na dobrých úmysloch správania a na tom, ako dobre sú podporované inými. Definícia morálky v tejto fáze je založená na tom, že je "dobrá osoba", lojálna, úctačná, spolupracujúca a príjemná.

Existuje veľmi zvedavý test na zistenie, kedy deti dosiahnu túto fázu. Pozostáva z toho, aby ich sledovali dve videá:

  • V jednom sa objaví dieťa, ktoré robí vtip (spôsobuje trochu škody, ale zámerne).
  • V inom sa objaví iné dieťa, ktoré tiež spôsobuje väčšiu ujmu, ale tentoraz neúmyselne (Napr.skrýva alebo neúmyselne skrýva sklo).

Deti, ktoré už začlenili zámer ako modulačnú premennú svojich morálnych úsudkov, povedali, že ten, kto najviac zle urobil, bolo dieťa, ktoré chcel spôsobiť ujmu, aj keď to nebolo veľmi závažné. Na druhej strane, deti v počiatočných štádiách Kohlbergovej teórie morálneho vývoja povedú, že je horšie, aby spôsobili najväčšiu ujmu, bez ohľadu na to, aké nedobrovoľné aspekty.

Orientácia smerom k spoločenskému poriadku

Jedinec prestáva mať víziu založenú na skupine, prejsť k vízii založenej na spoločnosti. Potešenie skupiny alebo ľudí okolo mne už nezáleží. Kritérium toho, čo je dobré alebo zlé, je založené na skutočnosti, že správanie udržiava sociálny poriadok alebo ho zabraňuje. Dôležité je, že spoločnosť je stabilná a neexistuje žiadny chaos.

Tu sledujeme silné rešpektovanie zákonov a autority, To napriek obmedzeniam individuálnych slobôd pre naše dobro, v prospech spoločenského poriadku. Morálka presahuje osobné väzby a súvisí so súčasnou legislatívou, ktorá nesmie byť nerešpektovaná, aby sa zachoval spoločenský poriadok.

Orientácia na sociálnu zmluvu

Tu vstupujeme do poslednej úrovne morálneho vývoja, kroku, ktorý v ich živote dosahuje len veľmi málo ľudí. Tu sa morálka začína chápať ako flexibilná a premenlivá. Pre týchto jednotlivcov existuje dobré alebo zlé, pretože spoločnosť vytvorila zmluvu, ktorá stanovuje morálne normy.

Ľudia v tomto štádiu rozumejú odôvodneniu zákonov a na ich základe ich kritizujú alebo obhajujú. Navyše, tieto zákony nie sú pre nich večné a môžu sa zlepšiť. Pre ľudí alebo deti, ktoré sú v tejto fáze, morálka znamená dobrovoľnú účasť v akceptovanom spoločenskom systémepretože vytváranie sociálnej zmluvy je lepšie pre seba a pre iných ako pre jej absenciu.

Orientácia na univerzálny etický princíp

Táto fáza Kohlbergovej teórie morálneho vývoja je najkomplexnejšia. Jednotlivec vytvára svoje vlastné pochopiteľné, racionálne a všeobecne platné etické princípy, Tieto princípy presahujú zákony a sú abstraktné morálne pojmy ťažko vysvetliteľné. Osoba buduje svoju morálku založenú na tom, ako verí, že spoločnosť by mala existovať, a nie ako ju spoločnosť ukladá.

Dôležitým aspektom tohto kroku je univerzálnosť aplikácie, Jednotlivec uplatňuje rovnaké kritériá na iné osoby ako na seba. S ostatnými sa zaobchádza, prinajmenšom sa snaží, pretože by chcel, aby sa s ním zaobchádzalo. Pretože ak by tomu tak nebolo, mali by sme byť na oveľa jednoduchšej úrovni, podobne ako v štádiu orientácie na individualizmus.

Keď vieme, ako sa v ľudstve vyvíja morálka podľa Kohlbergovej teórie morálneho vývoja, máme príležitosť viesť osobnú reflexiu.V akej fáze morálneho vývoja sa nachádzame?

Chytí ľudia často nemajú dôveru v seba

Vedeli ste, že najchytnejší ľudia, namiesto toho, aby mali veľký spoločenský úspech, sú tí, ktorí najviac podceňujú? Viac informácií
Like this post? Please share to your friends:
Pridaj komentár

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: